Sağın çocuksuz kadınlara olan takıntısı sadece ideolojiyle ilgili değil: kapitalist makinenin olmazsa olmazı

Biyolojik çocuğu olmayan bir kadın yüksek bir siyasi makam için yarışıyor ve bu yüzden doğal olarak bu özellik bir noktada ona karşı kullanılacak.

Kamala Harris, ABD başkanlığı için Demokrat aday olarak ortaya çıktığı kısa dönemde, çocuk sahibi olmaması nedeniyle eleştirilere maruz kaldı.

 

Bu, dünya’daki özellikle kadınların üremesine odaklanmış sağcı bir hareketle birlikte çok şiddetli bir eğilim.

    –Ama kim unutabilir ki Andrea Leadsom, 2016 Muhafazakar Parti liderlik seçimleri sırasında Theresa May’in yeğenleri olabileceğini ama “Çocuk sahibi olacak çocuklarım var… Bundan sonra olacakların bir parçası olacaklar” demişti. “Gerçekten” diye ekledi, sanki mesaj yeterince açık değilmiş gibi, “Anne olmanın ülkemizin geleceğinde gerçek bir payınız, elle tutulur bir payınız olduğu anlamına geldiğini düşünüyorum.”

Bu, çocuğu olmayan bir kadının herhangi bir güvenilirlik veya statüye sahip olması gerektiği fikrine karşı içgüdüsel bir iğrenmeyi süsleyen politik yetenekle ilgili bir tartışmadır.

   –Vance: “Solun birçok lideri, ve bu konuda bu kadar kişisel olmaktan nefret ediyorum, ama onlar çocuksuz insanlar ve çocuklarımızın zihinlerini yıkamaya çalışıyorlar, bu beni gerçekten şaşırtıyor ve rahatsız ediyor” .

Bu konuya o kadar takıntılı görünüyor ki neredeyse komik: Çocuksuz kadınlara olan takıntısı komplekse varan bir adam.

Fakat onun “yönünü kaybetmesi ve rahatsız olması” devam eden ve süren bir politik eğilimdir. Sürekli olarak, özellikle profesyonel alanda yükseldikçe, çocuk sahibi olmayan kadınlara, hem açık hem de örtük yollarla şu soruyu sorar: “Bu ne? Ne oluyor?” Kamusal alan bu soruyu cevaplamak için bir alan haline gelir.

Kadınlar, çocuk sahibi olmama kararına nasıl vardıklarını , çocuk sahibi olmamayı neden kutladıklarını veya çocuk sahibi olma konusundaki ikirciklilik üzerine müzakerelerini titizlikle incelerken, cehenneme kadar yalnız bırakılmaları için bir tür grup çağrısı yaparlar .

    -Tüm bunların arkasında, annelik dışında kadınları gebe bırakamama konusunda klasik eski usul bir yetersizlik yatar.

Ancak bu gelenekselciliğin görünürde modern ve ilerici yerlerde devam etmesinin bir nedeni, kadınların kapitalist toplumlarda (kötü kaynaklara sahip kamusal olanaklar ve ebeveyn desteğiyle) annelikten çekilmesinin, adaletsiz, kabul edilmemiş ekonomik düzenlemelerimiz hakkında soruları zorlamasıdır.

   -Çocuk doğurmayan bir kadın, asla evde kalmayacak ve karşılıksız bakım sağlamayacak bir kadındır.

   -Ev içi alanda tutulma ve bakımını yaşlı akrabalarına veya başkalarının çocuklarına genişletme olasılığı daha düşüktür.

   -Bir erkek partnerin kariyerini, zayıflıklarını, zaman kısıtlamalarını ve sosyal taleplerini destekleyen bir kaynak olamaz.

Bir anne bir seçenektir, yüzen bir işçidir, sürüdeki jokerdir. Anne olmamak, toplumların giderek çekirdek aileler ve yetersiz sübvansiyonlu haklar etrafında düzenlendiği o “ücretsiz” hizmet için bir boşluk yaratır.

   -Ebeveyn izni, çocuk bakımı ve yaşlı bakımı eksikliği, bu hizmet kaldırılırsa derinden görünür hale gelir – “yönünü şaşırtır ve rahatsız eder”.

    –Yazar Helen Charman yeni kitabı Mother State’te “Annelik,” diye yazıyor, “politik bir durumdur.

Beslenme, bakım, insan hayatının yaratılması -hepsi annelikle doğrudan ilişkili- güç, statü ve kaynakların dağıtımıyla daha çok ilgilidir… kabul etmek istediğimizden daha fazla.

Çünkü çocuk yetiştirmek toplumun temel işidir ve gebelikten itibaren eşitsiz bir şekilde paylaşılır.

Başka bir deyişle, annelik ekonomik bir girdi, kamusal bir mal, sanki kadınlar odada yokmuş gibi konuşulan bir şey haline geliyor.

-Azalan doğum oranlarıyla ilgili veriler Elon Musk’ın yorumunu çekiyor (” son derece endişe verici!! “).

-Çocuk sahibi olmamak, uygun fiyatlı çocuk bakımı, destek ağları, esnek çalışma düzenlemeleri ve anneliğin sıklıkla beraberinde getirdiği ve dolayısıyla partnerlere kölelik yaratan finansal unutulma riski gibi dış koşullar yerine tamamen kişisel motivasyonlara -bencillik, sahte özgürlük vaadiyle kandırılma, değer ve öngörü eksikliği, sorumsuzluk- indirgeniyor.

Hafifçe söylemek gerekirse, bunlar geri dönüşü olmayan bir duruma girerken hesaba katılması gereken maddi hususlar.

Charman’ın bana söylediğine göre, anneliğin böyle bir bağlam olmadan gerçekleştiğini varsaymak “yararlı bir fantezi”.

Bu, biyolojik ve toplumsal gerçekleşme arasındaki ince perdeyi gizleyen ikili bir kamusal söylemdir.

   -Çocuk sahibi olmayan kadınlar , bedenlerinden ve annelikle ilişkilerinden mutlu bir kopuş halinde var olmazlar: birçoğu hamilelik, düşük, kürtaj ve adet dönemi geçirmiştir.

  -Birçoğu, kendilerinin hariç tutulduğu tek tanıma uymayan, anneliğin eşik aşamalarına girmiştir.

  -Birçoğu, anneliği hayatlarındaki çeşitli çocuklara genişletmiştir. Bazıları, Harris’in kendisi gibi, üvey çocuklara sahiptir (May’in yeğenleri sayılmadığı gibi, onlar da sayılmaz).

  -Birçoğu anne olmuştur, ancak onları mutlu bir kulübe başlatacak şekilde değil. Pişmanlık, depresyon yaşarlar ve yaşam amacınızın karmaşık olmayan bir şekilde doğrulanması imajına uymayan huzursuzlukla baş ederler.

Ancak bu gerçeklerin ayrıcalığı, annelik bağını reddetmeleri daha geniş, dile getirilmeyen, muazzam derecede adaletsiz bir sözleşmeyi reddetmek haline gelmiş yaratıklara bahşedilemez.

   -Çocuklu kadınlara, ekonomik ve sosyal statükoyu destekleyen ve istikrara kavuşturan ödüllendirilmeyen, desteklenmeyen emek karşılığında, “geleceğe” yaptıkları hayati yatırım için toplumsal kabul verilir.

Tüm bunlar, ekmeği kazanan erkeklerin ciddi rüşvetiyle karşılaştırıldığında, çalışmalarının değeri hakkında alaycı bir tavırla acı çekerken gerçekleşir.

Üstüne üstlük, kadınlar anneliğin -ya da anne olmamanın- gerektirdiği her şeyle, her ikisinin de derinden kişisel, şaşırtıcı, izole edici ve kabul edilmemiş gerçeklikleriyle baş etmek zorunda kalırken, özel alanlarına tecavüz eden amansız boğucu, çocuksulaştırıcı ve ihlal edici kamusal teorilere ve kavramlara maruz kalırlar.

Bununla birlikte, yanlış karar verme veya bu kararlardan beklendiği kadar memnun olmama konusunda bir öz güvensizlik ve utanç duygusu gelir.

Bu, sürekli, dürtükleyici bir viviseksiyondur. Klinik gözlemcilerin hissettiği her şeyden daha çok, gerçekten kafa karıştırıcı ve rahatsız edici bir deneyimdir.

 

About The Author